Overblog Suivre ce blog
Administration Créer mon blog
9 octobre 2013 3 09 /10 /octobre /2013 11:58

Illustration: L'évangile selon le spiritisme - Allan Kardec

L'évangile selon le spiritisme (Version Intégrale)
Partager  Enregistrement : Le Mouvement Spirite Francophone

Lu par Le Mouvement Spirite Francophone
Livre audio de 15h - Fichier Zip de 411 Mo (il contient des Mp3)




Téléchargement chapitre par chapitre:
Introduction 1, Introduction 2.
Chapitre: 01, 02, 03, 04, 05(1), 05(2), 06, 07, 08, 09, 10, 11, 12, 13(A), 13(B), 14, 15, 16(1), 16(2), 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28(1),
28(2), 28(3), 28(4), 28(5).

Téléchargement du livre audio  Inviter un(e) ami(e)   Signaler une erreur


Cet enregistrement est mis à disposition sous un contrat Creative Commons. Creative Commons License

Allan Kardec

L’Évangile selon le spiritisme constitue l’un des cinq livres fondamentaux du spiritisme.
Il est le résultat du travail de synthèse d’Allan Kardec, qui le mis en forme et le publia pour la première fois à Paris, en août 1864.

Il contient une introduction à la doctrine spirite et une interprétation des principaux épisodes des Evangiles.
Depuis sa sortie, L’Évangile selon le spiritisme est continuellement réédité par divers éditeurs dans de multiples langues.

Ce troisième ouvrage de Kardec est cependant moins souvent réimprimé que les deux premiers.

fr.wikipedia.org



Repost 0
Published by comenvabien - dans Médium
commenter cet article
19 septembre 2011 1 19 /09 /septembre /2011 11:38

 

Navigation:  Accueil   Rubrique philosophies   Retour   Fiche  

Illustration: Le Livre des médiums - Allan Kardec

Le Livre des médiums (Version Intégrale)
Partager  Enregistrement : Le Mouvement Spirite Francophone
Genre: spiritisme

Lu par Le Mouvement Spirite Francophone
Livre audio de 16h40min - Fichier Zip de 907 Mo (il contient des Mp3)

 Introduction -
Livre1 : Chapitres: 1 - 2 - 3 - 4.1 - 4.2
 
Livre2 : Chapitres: 1 - 2 - 3 - 4 - 5.1 - 5.2 - 6.1 - 6.2 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 -14.1 - 14.2 - 15

 - 16.1 - 16.2 - 17.1 - 17.2 - 18 - 19.1 - 19.2 - 20 - 21 - 22 - 23.1 - 23.224.1 - 24.2 - 25.1 - 25.2 - 26.1

 - 26.2 - 27 - 28.1 - 28.2 - 29.1 - 29.2 - 30 - 31.1 - 31.2 - 31.3.




Téléchargement du livre audio  Téléchargement Torrent  Inviter un(e) ami(e)   Signaler une erreur  


Cet enregistrement est mis à disposition sous un contrat Creative Commons. Creative Commons License

Allan KardecLe livre des médiums constitue l'un des cinq livres fondamentaux du spiritisme. Il est le résultat du travail de synthèse d' Allan Kardec, qui le mis en forme et le publia pour la première fois à Paris, en janvier 1861. Il contient une introduction aux phénomènes spirites et un exposé exhaustif sur les méthodes de communication avec l'au-delà recensées au XIXème siècle. Depuis sa sortie, Le livre des médiums est continuellement réédité par divers éditeurs dans de multiples langues. Les formats publiés en français vont du gros volume au livre de poche.



L'historique du livre
En 1857, Allan Kardec avait codifié les grands principes d'une nouvelle doctrine morale et philosophique, le spiritisme. Les bases de cette doctrine se trouvaient contenues dans Le livre des Esprits paru cette année là et dont le retentissement dépassa rapidement les frontières française. Le livre des Esprits contenait des réponses innovantes à propos des grandes questions existentielles, telles que Dieu ou la destinée humaine. Selon Kardec, ces réponses provenaient des habitants de l'au-delà, les Esprits. Il lui fallait donc expliquer dans le détail les techniques permettant aux lecteurs d'établir eux-mêmes un contact avec des Esprits. Ce fut l'objet de son second livre, Le livre des médiums.


Le contenu du livre
Première partie : notions préléminaires
1) Y a-t-il des esprits ? 
2) Le merveilleux et le surnaturel 
3) Méthode 
4) Systèmes 

Seconde partie : des manifestations spirites
1) Action des esprits sur la matière 
2) Manifestations physiques, tables tournantes 
3) Manifestations intelligentes 
4) Théorie des manifestations physiques 
5) Manifestations physiques spontanées 
6) Manifestations visuelles 
7) Bi-corpropriété et transfiguration 
8) Laboratoire du monde invisible 
9) Des lieux hantés 
10) Nature des communications 
11) Sématologie et typologie 
12) Pneumatographie ou écriture directe 
13) Psychographie 
14) Des médiums 
15) Médiums écrivains ou psychographes 
16) Médiums spéciaux 
17) Formation des médiums 
18) Inconvénients et dangers de la médiumnité 
19) Rôle du médium dans les communications spirites 
20) Influence morale du médium 
21) Influence du milieu 
22) De la médiumnité chez les animaux 
23) De l'obsession 
24) Identité des Esprits 
25) Des évocations 
26) Questions que l'on peut adresser aux Esprits 
27) Des contradictions et des mystifications 
28) Charlatanisme et jonglerie 
29) Réunions et sociétés spirites 
30) Dissertations spirites 
31) Vocabulaire spirite 

fr.wikipedia.org

Mots-clés : Plus de 5 heures

Navigation:  Accueil   Rubrique philosophies   Retour   Fiche 

le livre des médiums

Repost 0
Published by comenvabien - dans Médium
commenter cet article
4 septembre 2011 7 04 /09 /septembre /2011 13:27

Image-artfrf07

Cliquez sur cette photo pour ouvrir le site

 

Repost 0
Published by comenvabien - dans Médium
commenter cet article
20 août 2011 6 20 /08 /août /2011 11:26

Le Maître véritable n'est pas celui qui a le plus de disciples mais celui qui crée le plus de Maîtres.

Le leader véritable n'est pas celui qui a le plus d'adeptes mais celui qui crée le plus de leaders.

Le roi véritable n'est pas celui qui a le plus de sujets mais celui qui en mène le plus grand nombre à la royauté.

L'enseignant véritable n'est pas celui qui a le plus de connaissances mais celui qui amène le plus de gens à la connaissance.

Et le Dieu véritable n'est pas Celui qui a le plus de serviteurs mais Celui qui sert le plus, faisant ainsi des Dieux de tous les autres.

Car c'est à la fois le but et la gloire de Dieu : que Ses sujets ne soient plus Ses sujets, et que tous connaissent un Dieu, non pas inatteignable, mais inévitable.

Conversations avec Dieu (film)

 

Son histoire : Neale Donald Walsch fut présentateur de radio aux États-Unis avant de devenir conférencier et auteur de nombreux livres dans lesquels il partage ses dialogues intérieurs survenus à la suite d'un accident de voiture qui ruina son entreprise et provoqua une crise profonde dans sa vie.
Sa trilogie Conversations avec Dieu a été traduite en français et dans de nombreuses autres langues. Walsch a également produit des enregistrements audio et vidéo. Il a participé à la réalisation du film The Indigo evolution en 2003 dont il joue également le rôle principal. Il a en outre créé la fondation Conversations with God (anciennement ReCreation) et l'organisation Humanity's Team

_______________________________

Voici les vidéos du film "conversations avec Dieu", la qualité des vidéos n'est pas terrible mais le plus important sont les paroles dites tout le long du film

 

PARTIE 1

 


Conversations avec Dieu 1 - Neale D. Walsch par Yahn25

                                                                         

Partie 2

 


FILM Conversations avec Dieu 2 - Neale D. Walsch par Yahn25

 

Partie 3

 


Conversations avec Dieu 3 - CAD Le Film par Yahn25

 

Partie4

 


Film Conversations avec Dieu 4 - Neale Donald... par Yahn25

 

Partie 5

 


Conversations avec Dieu 5 - Film Neale Donald... par Yahn25

 

PARTIE 6

 


FILM Conversations avec Dieu 6 - Neale D. Walsch par Yahn25

Repost 0
Published by comenvabien - dans Médium
commenter cet article
13 avril 2011 3 13 /04 /avril /2011 14:50


 

  Illustration: Le Livre des Esprits - Allan Kardec Le Livre des Esprits (Version Intégrale)
Partager  Enregistrement : Le Mouvement Spirite Francophone
Genre: spiritisme

Lu par Le Mouvement Spirite Francophone
Livre audio de 16h49min - Fichier Zip de 924 Mo (il contient des Mp3)

Téléchargement chapitre par chapitre:
Introduction
Livre1 : Chapitres: 1 - 2 - 3 - 4
Livre2 : Chapitres: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11
Livre3 : Chapitres: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12
Livre4 : Chapitres: 1 - 2

Téléchargement du livre audio  Téléchargement Torrent  Inviter un(e) ami(e)   Signaler une erreur  

Cet enregistrement est mis à disposition sous un contrat Creative Commons. Creative Commons License

Allan KardecLe livre des Esprits est le titre de l'ouvrage fondateur du spiritisme. Il est le résultat du travail de synthèse d'Allan Kardec qui le mit en forme et le publia pour la première fois à Paris, le 18 avril 1857. Il contient une introduction à la doctrine spirite, ainsi que 1018 questions posées aux "Esprits" accompagnées de leurs réponses. Depuis sa sortie, Le livre des Esprits est continuellement réédité, par divers éditeurs, dans de multiples langues. Les formats publiés en français vont des luxueuse éditions reliées en cuir au livre de poche.

L'historique du livre
En 1847, aux U.S.A., la singulière aventure des soeurs Fox remit à la mode une croyance ancestrale, celle de la communication avec les défunts. Un courant de pensée appelé Spiritualisme, ainsi des expériences de tables tournantes se répandirent en Amérique, puis dans toute l'Europe. En France, un instituteur lyonnais nommé Léon-Hippolyte-Denizard Rivail, s'intéressa aux nouvelles découvertes de son temps, tel que l'hypnose, le magnétisme et les expériences de communication avec l'au-delà. En 1853, Hypolite Rivail expérimenta le phénomène des tables tournantes et se lança dans une étude méthodique du monde des esprits. Au cours d'une séance, un esprit lui apprit que dans une vie antérieure, au temps des celtes, il se nommait Allan Kardec. Rivail décida alors d'adopter ce patronyme et de rassembler dans un ouvrage de multiples messages sérieux provenant des esprits, afin d'en tirer un enseignement moral. Ce fut l'objet du Livre des Esprits.


Les auteurs du livre
Allan Kardec ne se présente pas comme l'auteur du livre, mais comme celui qui l'a mis en forme : "Les principes contenus dans ce livre résultent soit des réponses faites par les Esprits aux questions directes qui leur ont été proposées à diverses époques et par l'entremise d'un grand nombre de médiums, soit des instructions données par eux spontanément à nous, ou à d'autres personnes sur les matières qu'il renferme"[4].

Parmi les Esprits cités comme auteurs de ce livres, les noms suivants sont mentionnés par Kardec : Saint Jean l'évangeliste, Saint Augustin, Saint Vincent de Paul, Saint Louis, L'Esprit de vérité, Socrate, Platon, Fénélon, Franklin, Swedenborg ...


Le contenu du livre
Composé de questions et réponses qui vont de : Qu'est-ce que Dieu ? (question n°1), à : Le règne du bien pourra-t-il jamais avoir lieu sur la terre ? (question n°1018), le livre des Esprits aborde les thèmes suivants :

1ère partie : Les causes premières
1) Dieu
2) Eléménts généraux de l'univers
3) Création
4) Principe vital

2ème partie : Le monde des Esprits
1) Des Esprits
2) Incarnation des Esprits
3) Retour de la vie corporelle à la vie spirituelle
4) Pluralité des existences
5) Considérations sur la pluralité des existences
6) Vie spirite
7) Retour à la vie corporelle
8) Emancipation de l'âme
9) Intervention des Esprits dans le monde corporel
10) Occupation et missions des Esprits
11) Les trois règnes (minéral, végétal, animal)

3éme partie : Les lois morales
1) Loi divine et naturelle
2) Loi d'adoration
3) Loi du travail
4) Loi de reproduction
5) Loi de conservation
6) Loi de destruction
7) Loi de société
8) Loi du progrès
9) Loi d'égalité
10) Loi de liberté
11) Loi de justice, d'amour et de charité
12) Perfection morale

4ème partie : Espérance et consolation
1) Peines et jouissances terrestres
2) Peines et jouissances futures

Les ouvrages complémentaires
Allan Kardec réalisa les cinq livres fondamentaux du spiritisme : 1) Le livre des Esprits (1857), 2) Le livre des médiums (1861), 3) L'Evangile selon le spiritisme, 4) Le Ciel et l'Enfer et 5) La Genèse selon le spiritisme.

fr.wikipedia.org

Mots-clés : Plus de 5 heures

 

 

 

Repost 0
Published by comenvabien - dans Médium
commenter cet article
25 mars 2011 5 25 /03 /mars /2011 09:49

I. PRIERES GENERALES.

 

 


Oraison dominicale.

 


2. PREFACE. Les Esprits ont recommandé de placer l'Oraison dominicale en tête de ce recueil, non seulement comme prière, mais comme symbole. De toutes les prières, c'est celle qu'ils mettent au premier rang, soit parce qu'elle vient de Jésus lui-même (saint Matthieu, ch. VI , v. de 9 à 13), soit parce qu'elle peut les suppléer toutes selon la pensée qu'on y attache ; c'est le plus parfait modèle de concision, véritable chef-d'oeuvre de sublimité dans sa simplicité. En effet, sous la forme la plus restreinte, elle résume tous les devoirs de l'homme envers Dieu, envers lui-même et envers le prochain ; elle renferme une profession de foi, un acte d'adoration et de soumission, la demande des choses nécessaires à la vie, et le principe de la charité. La dire à l'intention de quelqu'un, c'est demander pour lui ce qu'on demanderait pour soi.
Cependant, en raison même de sa brièveté, le sens profond renfermé dans les quelques mots dont elle se compose échappe à la plupart ; c'est pourquoi on la dit généralement sans diriger sa pensée sur les applications de chacune de ses parties ; on la dit comme une formule dont l'efficacité est proportionnée au nombre de fois qu'elle est répétée ; or c'est presque toujours un des nombres cabalistiques trois, sept ou neuf, tirés de l'antique croyance superstitieuse à la vertu des nombres, et en usage dans les opérations de la magie.
Pour suppléer au vague que la concision de cette prière laisse dans la pensée, d'après le conseil et avec l'assistance des bons Esprits, il a été ajouté à chaque proposition un commentaire qui en développe le sens et en montre les applications. Selon les circonstances et le temps disponible, on peut donc dire l'Oraison dominicale simple ou développée.


3. PRIERE. - I. Notre Père, qui êtes aux cieux, que votre nom soit sanctifié !
Nous croyons en vous, Seigneur, parce que tout révèle votre puissance et votre bonté. L'harmonie de l'univers témoigne d'une sagesse, d'une prudence et d'une prévoyance qui surpassent toutes les facultés humaines ; le nom d'un être souverainement grand et sage est inscrit dans toutes les oeuvres de la création, depuis le brin d'herbe et le plus petit insecte jusqu'aux astres qui se meuvent dans l'espace ; partout nous voyons la preuve d'une sollicitude paternelle ; c'est pourquoi aveugle est celui qui ne vous reconnaît pas dans vos oeuvres, orgueilleux celui qui ne vous glorifie pas, et ingrat celui qui ne vous rend pas des actions de grâce.


II. Que votre règne arrive !
Seigneur, vous avez donné aux hommes des lois pleines de sagesse et qui feraient leur bonheur s'ils les observaient. Avec ces lois, ils feraient régner entre eux la paix et la justice ; ils s'entraideraient mutuellement, au lieu de se nuire comme ils le font ; le fort soutiendrait le faible au lieu de l'écraser ; ils éviteraient les maux qu'engendrent les abus et les excès de tous genres. Toutes les misères d'ici-bas viennent de la violation de vos lois, car il n'est pas une seule infraction qui n'ait ses conséquences fatales.
Vous avez donné à la brute l'instinct qui lui trace la limite du nécessaire, et elle s'y conforme machinalement ; mais à l'homme, outre cet instinct, vous avez donné l'intelligence et la raison ; vous lui avez aussi donné la liberté d'observer ou d'enfreindre celles de vos lois qui le concernent personnellement, c'est-à-dire de choisir entre le bien et le mal, afin qu'il ait le mérite et la responsabilité de ses actions.
Nul ne peut prétexter ignorance de vos lois, car, dans votre prévoyance paternelle, vous avez voulu qu'elles fussent gravées dans la conscience de chacun, sans distinction de culte ni de nations ; ceux qui les violent, c'est qu'ils vous méconnaissent.
Un jour viendra où, selon votre promesse, tous les pratiqueront ; alors l'incrédulité aura disparu ; tous vous reconnaîtront pour le souverain Maître de toutes choses, et le règne de vos lois sera votre règne sur la terre.
Daignez, Seigneur, hâter son avènement, en donnant aux hommes la lumière nécessaire pour les conduire sur le chemin de la vérité.


III. Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel !
Si la soumission est un devoir du fils à l'égard du père, de l'inférieur envers son supérieur, combien ne doit pas être plus grande celle de la créature à l'égard de son Créateur ! Faire votre volonté, Seigneur, c'est observer vos lois et se soumettre sans murmure à vos décrets divins ; l'homme s'y soumettra quand il comprendra que vous êtes la source de toute sagesse, et que sans vous il ne peut rien ; alors il fera votre volonté sue la terre comme les élus dans le ciel.


IV. Donnez-nous notre pain de chaque jour.
Donnez-nous la nourriture pour l'entretien des forces du corps ; donnez-nous aussi la nourriture spirituelle pour le développement de notre Esprit.
La brute trouve sa pâture, mais l'homme la doit à sa propre activité et aux ressources de son intelligence, parce que vous l'avez créé libre.
Vous lui avez dit : "Tu tireras ta nourriture de la terre à la sueur de ton front ;" par là, vous lui avez fait une obligation du travail, afin qu'il exerçât son intelligence par la recherche des moyens de pourvoir à ses besoins et à son bien-être, les uns par le travail matériel, les autres par le travail intellectuel ; sans le travail, il resterait stationnaire et ne pourrait aspirer à la félicité des Esprits supérieurs.
Vous secondez l'homme de bonne volonté qui se confie à vous pour le nécessaire, mais non celui qui se complaît dans l'oisiveté et voudrait tout obtenir sans peine, ni celui qui cherche le superflu. (Ch. XXV.)
Combien en est-il qui succombent par leur propre faute, par leur incurie, leur imprévoyance ou leur ambition, et pour n'avoir pas voulu se contenter de ce que vous leur aviez donné ! Ceux-là sont les artisans de leur propre infortune et n'ont pas le droit de se plaindre, car ils sont punis par où ils ont péché. Mais ceux-là mêmes, vous ne les abandonnez pas, parce que vous êtes infiniment miséricordieux ; vous leur tendez une main secourable dès que, comme l'enfant prodigue, ils reviennent sincèrement à vous. (Ch. V, n° 4.)
Avant de nous plaindre de notre sort, demandons-nous s'il n'est pas notre ouvrage ; à chaque malheur qui nous arrive, demandons-nous s'il n'eût pas dépendu de nous de l'éviter ; mais disons aussi que Dieu nous a donné l'intelligence pour nous tirer du bourbier, et qu'il dépend de nous d'en faire usage.
Puisque la loi du travail est la condition de l'homme sur la terre, donnez-nous le courage et la force de l'accomplir ; donnez-nous aussi la prudence, la prévoyance et la modération, afin de n'en pas perdre le fruit.
Donnez-nous donc, Seigneur, notre pain de chaque jour, c'est-à-dire les moyens d'acquérir, par le travail, les choses nécessaires à la vie, car nul n'a droit de réclamer le superflu.
Si le travail nous est impossible, nous nous confions en votre divine providence.
S'il entre dans vos desseins de nous éprouver par les plus dures privations, malgré nos efforts, nous les acceptons comme une juste expiation des fautes que nous avons pu commettre dans cette vie ou dans une vie précédente, car vous êtes juste ; nous savons qu'il n'y a point de peines imméritées, et que vous ne châtiez jamais sans cause.
Préservez-nous, ô mon Dieu, de concevoir de l'envie contre ceux qui possèdent ce que nous n'avons pas, ni même contre ceux qui ont le superflu, alors que nous manquons du nécessaire. Pardonnez-leur s'ils oublient la loi de charité et d'amour du prochain que vous leur avez enseignée.(Ch. XVI, n° 8.) Ecartez aussi de notre esprit la pensée de nier votre justice, en voyant la prospérité du méchant et le malheur qui accable parfois l'homme de bien. Nous savons maintenant, grâce aux nouvelles lumières qu'il vous a plu de nous donner, que votre justice reçoit toujours son accomplissement et ne fait défaut à personne ; que la prospérité matérielle du méchant est éphémère comme son existence corporelle, et qu'elle aura de terribles retours, tandis que la joie réservée à celui qui souffre avec résignation sera éternelle. (Ch. V, n° 7, 9, 12, 18.)


V. Remettez-nous nos dettes comme nous les remettons à ceux qui nous doivent. - Pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.
Chacune de nos infractions à vos lois, Seigneur, est une offense envers vous, et une dette contractée qu'il nous faudra tôt ou tard acquitter. Nous en sollicitons la remise de votre infinie miséricorde, sous la promesse de faire nos efforts pour n'en pas contracter de nouvelles.
Vous nous avez fait une loi expresse de la charité ; mais la charité ne consiste pas seulement à assister son semblable dans le besoin ; elle est aussi dans l'oubli et le pardon des offenses. De quel droit réclamerions-nous votre indulgence, si nous en manquons nous-mêmes à l'égard de ceux dont nous avons à nous plaindre ?
Donnez-nous, ô mon Dieu, la force d'étouffer dans notre âme tout ressentiment, toute haine et toute rancune ; faites que la mort ne nous surprenne pas avec un désir de vengeance dans le coeur. S'il vous plaît de nous retirer aujourd'hui même d'ici-bas, faites que nous puissions nous présenter à vous purs de toute animosité, à l'exemple du Christ, dont les dernières paroles furent pour ses bourreaux.(Ch. X.)
Les persécutions que nous font endurer les méchants font partie de nos épreuves terrestres ; nous devons les accepter sans murmure, comme toutes les autres épreuves, et ne pas maudire ceux qui, par leurs méchancetés, nous frayent le chemin du bonheur éternel, car vous nous avez dit, par la bouche de Jésus : "Bienheureux ceux qui souffrent pour la justice !" Bénissons donc la main qui nous frappe et nous humilie, car les meurtrissures du corps fortifient notre âme, et nous serons relevés de notre humilité. (Ch. XII, n° 4.)
Béni soit votre nom, Seigneur, de nous avoir appris que notre sort n'est point irrévocablement fixé après la mort ; que nous trouverons dans d'autres existences les moyens de racheter et de réparer nos fautes passées, d'accomplir dans une nouvelle vie ce que nous ne pouvons faire en celle-ci pour notre avancement. (Ch. IV ; ch. V, n° 5.)
Par là s'expliquent enfin toutes les anomalies apparentes de la vie ; c'est la lumière jetée sur notre passé et notre avenir, le signe éclatant de votre souveraine justice et de votre bonté infinie.


VI. Ne nous abandonnez point à la tentation, mais délivrez-nous du mal.
Donnez-nous, Seigneur, la force de résister aux suggestions des mauvais Esprits qui tenteraient de nous détourner de la voie du bien en nous inspirant de mauvaises pensées.
Mais nous sommes nous-mêmes des Esprits imparfaits, incarnés sur cette terre pour expier et nous améliorer. La cause première du mal est en nous, et les mauvais Esprits ne font que profiter de nos penchants vicieux, dans lesquels ils nous entretiennent, pour nous tenter.
Chaque imperfection est une porte ouverte à leur influence, tandis qu'ils sont impuissants et renoncent à toute tentative contre les êtres parfaits. Tout ce que nous pourrions faire pour les écarter est inutile, si nous ne leur opposons une volonté inébranlable dans le bien, et un renoncement absolu au mal. C'est donc contre nous-mêmes qu'il faut diriger nos efforts, et alors les mauvais Esprits s'éloigneront naturellement, car c'est le mal qui les attire, tandis que le bien les repousse. (V. ci-après, Prières pour les obsédés.)
Seigneur, soutenez-nous dans notre faiblesse ; inspirez-nous, par la voix de nos anges gardiens et des bons Esprits, la volonté de nous corriger de nos imperfections, afin de fermer aux Esprits impurs l'accès de notre âme. (V. ci-après, n° 11.)
Le mal n'est point votre ouvrage, Seigneur, car la source de tout bien ne peut rien engendrer de mauvais ; c'est nous-mêmes qui le créons en enfreignant vos lois, et par le mauvais usage que nous faisons de la liberté que vous nous avez donnée. Quand les hommes observeront vos lois, le mal disparaîtra de la terre, comme il a déjà disparu dans les mondes plus avancés.
Le mal n'est une nécessité fatale pour personne, et il ne paraît irrésistible qu'à ceux qui s'y abandonnent avec complaisance. Si nous avons la volonté de le faire, nous pouvons avoir aussi celle de faire le bien ; c'est pourquoi, ô mon Dieu, nous demandons votre assistance et celle des bons Esprits pour résister à la tentation.


VII. Ainsi soit-il.
Plaise à vous, Seigneur, que nos désirs s'accomplissent ! Mais nous nous inclinons devant votre sagesse infinie. Sur toutes les choses qu'il ne nous est pas donné de comprendre, qu'il soit fait selon votre sainte volonté, et non selon la nôtre, car vous ne voulez que notre bien, et vous savez mieux que nous ce qui nous est utile.
Nous vous adressons cette prière, ô mon Dieu ! pour nous-mêmes ; nous vous l'adressons aussi pour toutes les âmes souffrantes, incarnées ou désincarnées, pour nos amis et nos ennemis, pour tous ceux qui réclament notre assistance, et en particulier pour N....
Nous appelons sur tous votre miséricorde et votre bénédiction.
Nota. On peut formuler ici ce dont on remercie Dieu, et ce que l'on demande pour soi-même ou pour autrui. (Voir ci-après les prières n° 26, 27.)

Repost 0
Published by comenvabien - dans Médium
commenter cet article
6 février 2011 7 06 /02 /février /2011 11:06
Repost 0
Published by comenvabien - dans Médium
commenter cet article
1 janvier 2011 6 01 /01 /janvier /2011 20:42

 

Votre rôle dans cette magnifique co-création

Repost 0
Published by comenvabien - dans Médium
commenter cet article
30 décembre 2010 4 30 /12 /décembre /2010 20:59

 

 Introduction:

Repost 0
Published by comenvabien - dans Médium
commenter cet article
24 décembre 2010 5 24 /12 /décembre /2010 10:43

 

 

images.jpg

J’espère  que  toutes  les  bonnes  inspirations  vous  parviendrons    afin  que  le  Bonheur  de  votre  utilité  aux  autres  ne  vous  quitte  pas  tout  au  long de  votre  existence.  

 

Repost 0
Published by comenvabien - dans Médium
commenter cet article

Présentation

  • : Le blog de comenvabien
  • Le blog de comenvabien
  • : Comprendre sa vie,Tel:07.69.54.57.03
  • Contact

Cherche

Pages